الأسد ) ( 1 ) وقوله صلى الله عليه وآله : ( لا يورد ممرض على مصح ) ( 2 ) . ويحتمل بقاء حضانتها ، لقوله صلى الله عليه وآله : ( لا عدوى ولا طيرة ) ( 3 ) . ووجه الجمع بين الاخبار : الحمل على أن ذلك لا يحصل بالطبع ، كاعتقاد المعطلة والجاهلية ، وإن جاز أن الله تعالى يخلق ذلك المرض عند المخالطة . الثانية عشرة أسباب الفرقة في النكاح كثيرة ( 4 ) : كالطلاق ، والخلع ، والمباراة ، والفسخ لعيب أو تجدد إسلام أو كفر ، أو تجدد عتق الأمة ، والرضاع والمصاهرة ، والوطئ لشبهة ، وسبي الزوجين أو الزوج الصغير ، واسترقاق الزوج الكبير ، والاسلام على أكثر من أربع ، أو على الأختين ، وملك أحد الزوجين صاحبة ، واللعان ، وجهل سبق أحد العقدين في

--> ( 1 ) انظر : مسند أحمد : 2 / 443 . ( عن أبي هريرة ) . ( 2 ) انظر : صحيح مسلم : 4 / 1743 : باب 33 من كتاب السلام ، حديث : 104 ، 105 . ( 3 ) انظر : صحيح البخاري : 4 / 12 ، باب المجذوم من كتاب الطب ، وج 4 / 19 ، باب الطيرة من كتاب الطب ، وصحيح مسلم : 4 / 1744 ، باب 33 من كتاب السلام ، حديث : 107 ، 111 - 113 . ( 4 ) ذكر السيوطي أكثر ما ذكر هنا من الأسباب . انظر : الأشباه والنظائر : 315 .